ムスリムはほんとうに怠け者なのだろうか。イスラームの経典コーランには勤勉であれと書いてある。しかし、日本人が考える勤勉とは少々異なる。大切なことは、コーランに規定されている神との契約（シャリーア）を履行することである。その結果、自分を取り巻く現世での契約は二の次になることもある。働くのは宗教的生活の手段にすぎない。神の創生を信じて地の果てまで商売をしに出かけることも、重要な宗教的実践となる。

日本人は仕事を生きがいとし、そこに自己実現を求める。その自己実現を目指して、所属する社会の規範のもとに自分を律し、社会が求める役割を演じることになる。ムスリムは神と対峙(たいじ)することによって自己実現を達成しようとする。そもそも働くことの意味が違うのである
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イスラム教徒であるマレー人には、１日５回（夜明け、正午、午後、日没、夜半）、礼拝する義務が課せられている。私が留学していたマレーシアの大学にも構内にイスラム礼拝所が設置されており、マレー人の学生や教職員に利用されていた。

大学の１日のスケジュールもイスラムの礼拝時間に合わせたものになっていた。始業時間は、夜明けの礼拝に合わせて、午前８時と早く、昼休みは、礼拝時間を含めて、２時間ほど取られていた。金曜日は、モスクでの集団礼拝のため、午後３時ごろまで昼休みが設定されていた。

植民地時代、イギリス人は、華人やインド人に対しては「勤勉」、マレー人に対しては「怠惰」というレッテルをはっていた。マレー人は祈ってばかりいてちっとも仕事をしないと思われていたのである。しかし、そのような理解は表層的に思える。

マレー人は「仕事の時間」と「祈りの時間」を両立させて生活しているのである。そもそも「仕事の時間」という考え方は近代的なものであり、マレー人は祈りの時間と近代的な仕事の時間との間で折り合いをつけるようになったのかもしれないのだ。

この話は、勤勉が美徳とされる近代資本主義の仕事観を再考するのに一つのヒントを提供すると思うのだが、いかがであろうか。

Source
https://www.minpaku.ac.jp/museum/showcase/media/ibunka/index

2020-10-02

タゴールソングスとシタールと三渓園...Shanti

Nikki はたらくメンタルヘルス旅

Shanti Shanti Shanti hi...

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誰もついてこなくても
それでもひとりでもゆけ
ガンディーとタゴール

タゴール。
お金があっても家はたいへん
妻へのきもち
子どもを病でなくしたこと
ある意味現代的ななやみ？

自然に癒しを、ちからをもとめて
そこから湧いた歌をエールとして
100年先を思って
100年先を思った、バウルも。

バウル以後のたごーる
ばうるてきよくよう

奥田結香さん。

ラベンダー色の柔らかなサリーがお似合い。

タゴールの詩をわかりたくてシャンティニケタンでベンガリ習ったらしい。

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辰野基康さん。

達人故にとっても謙虚だった…

まだまだ至らない点もありますが探究しています、という姿勢が美しい…

少し知っただけで分かった気になってひけらかしそうになる自分が恥ずかしくなる

そんな機会をやわらかく与えられたことに感謝…

古典的なシタールはちょっとお話（講話？）などしつつ、チューニングしつつ、

緩やかに楽曲に入っていく。

かっこいいなぁ。

インド人もそうやった。

元気？とかききながら。

私は焦って本題に入ろうとしがちだけど

ほんとは急がば回れかもなぁ。

なんと静かな湖だろう。
三渓園。
アメリカ行く前に三渓さんと過ごした2ヶ月。

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タブラがないけれど
シタールとタゴールソングとたんぷーら
ゆったりした曲が多く
佳きマッチング

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ひとも暮らしも仕事もマッチング…
関係性もかわるけれど

好きなことを好きなだけやってね
と、近所のおばちゃま
やらなきゃに追われたらもったいなき
これもまた過ぎ去る
のまれそうになればまた思い出せ
10　ベリーとめんせつ
11　北海道！、と、講座準備
　　さる準備？
12　年末をたのしみに。講座やるのと研修づくり
1　研修実施　と、どこかいこうか？
2　自由！
3　シフト？
んー分からんけど。
もっと仕事以外のこと考えよう…😂

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